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                2020年江蘇公務員面試◣熱點:怎麽看待“佛系青年”

                Tag: 2020年江蘇公務員 江蘇公務員 2019-12-21    來源:江蘇公務員考試網 【 打印 】 我要提問我要提問
                  2020年江蘇公務員面試預計在2020年2月下旬進行,面試備考需要長時間不間斷的積累。今天江蘇公務員考試網給大家帶來的是面試熱點話題“怎麽看待“佛系青年””,希望考生能夠掌握!
                 
                  怎麽看待“佛系青年”

                怎麽看待“佛系青年”
                 
                  【模擬題】
                 
                  現在水元波有很多“佛系青年”,特別是很多九零後,認為●幹什麽都無所謂,怎麽都行、不大走心、看淡一切。請問你怎麽看待這個現象?
                 
                  【審題分析】
                 
                  1. 明確分析對象:“佛系青年”很多,題幹中也對名詞進行了解釋,概括而言,就是持較消極的人生態度的九零族長後年輕人。
                 
                  2. 聯系實際,將抽象的概念名詞具體化。比如聯想身邊,或是新聞中是否有類似的年輕人群體,有哪些表現,帶來什麽影響。
                 
                  3. 分析原因:此題的分析方向比較確定,考慮到一般¤而言,年輕人應該是積極向上的,很明顯,年輕人變得消極是不正常的,也是不利於國那才是真正家未來的,因此此題的重點一定是分析為何會產生“佛系青年”這一群體。分析方法:代入分析;對比分析(和父輩對比);歷史唯物主義分析(即挖掘以他客觀的國內現實條件)。
                 
                  4. 分析對策:註意抓主要矛盾進行解決,註意︼針對性,可行性。
                 
                  5. 其他思路:或者大家答題時也可以更辯證地看待佛系青年這一現象,比如在佛系青年的表現和影響方面,可以結合實際,挖掘其積極的一面,比如在哪些方Ψ 面佛系其實無可厚非,甚至是一種進步;再分析消極面及具體你以為就你會使用土之力嗎原因,最後立足當下青年的特點,聊聊通過什麽方式能更好地激發起青年的活力,讓佛↓系青年轉變為在生活上佛系淡泊,在事業上,追夢路上充滿激情奮鬥的優質青年。
                 
                  【示範答題】
                 
                  最近“佛系青年”這種無所謂的消極態度飽受批判。不過既然對什麽都不大走心,指望通過一些批評就扭轉這一群體的人生觀明顯是不現實的。所以,我更感看著王恒和董海濤兩人深深吸了口氣興趣的是,為什麽有很多90後青年會甘當“佛系”。
                 
                  第一,我認為由於生活水平提高,很多90後並無太大動力改變生活境況。改革開放初期,我國是短缺經濟,那時候的年輕人就如《大江大河》裏的宋運輝,楊巡和雷東寶一般,改變命運的意願極其強烈,充滿奮鬥熱情。而現在,隨著生活水平提高,溫飽早已不成問題,而且很多90後都是獨生子女,父母一般也多少會補貼子女生活,所以由於感受不到太大的生活壓力和醉無情硬拼,90後自然也就缺乏奮鬥動力。
                 
                  第二,變革期社會充滿不確定性, 90後找不到努力的方向,索性消極我倒要看看對待。一方面,奮鬥無用感蔓延。勞動致富似乎被資本◣致富的觀念所取代,所以沒有資本的90後會生出無力☆感,幹脆放棄奮鬥。另一方面,技術革新越來越快,而新興技術產業門檻又很高,這也給90後帶來無形ζ的壓力,他們認為憑借自己無法改變現狀,於是供奉甘當鴕鳥。最後,價值觀也日趨多元。關於幸福,成功每個人都有不一樣的定義,這也意味著主流無法給90後們提供一種凝聚ω 共識的價值觀,這些都將加劇青年的虛無感。
                 
                  第三,此外,互聯網世界和現實世界的巨大差距進一步加劇了90後的※無意義感。互聯網給青年們帶來了海量信息,讓青年們感這仙君首領頓時臉色一變嘆“貧窮限制了想象力”,也讓青年們看到更多更廣泛的人生選擇,然而大部分青年生活的現實其實可選擇余地很】小,虛擬和理想與現實的巨大鴻溝也讓青年們變得更加麻木不仁。所以佛系們要麽自暴自棄,要麽在虛擬世界尋求安慰。
                 
                  所以,如果說80年代,青年們需要的是平臺和機遇,那麽21世紀,90後“佛系青年”需要的是信仰的力量。這份信仰需要教育去給予。比如在知識叠代迅速的時代,大學在傳授知識外,更應該傳█授通識,培育學生解決實際問題的能力,幫助其難道就為了說這些廢話養成自主學習的習慣,發掘自己的興趣,找到人□生的意義;這份信仰也需要企業給予。新時期的企業應該善於為員求金牌工勾畫藍圖,用核心理念去吸引員工為之奮鬥。這①份信仰還需要主流輿論給予。奮鬥的青春最美麗的價值觀應該得到共識,各行□ 各業都應該選出奮鬥的標桿,讓青年們找到看齊的方向。